«Ложная объективность»
Деструктивный тип мышления, в основе которого лежит пренебрежение жизненно важными интересами народа ради соблюдения формально «объективного» подхода, продиктованного внутренними убеждениями человека. Под объективностью понимается принципиальность взглядов без оглядки на национальную принадлежность.
Например, когда человек, будучи пацифистом, откажется служить (и/или будет призывать не служить) в собственной армии в разгар войны за жизнь государства. Формально он сохранит верность своим убеждениям и останется «объективен». Реально он станет преступником и встанет на путь предательства.
Нет и не может быть универсального подхода или ценностей для столь большого количества различных человеческих особей, населяющих Землю, еще и разделенных на расы и народы. Мы обособленны главным и реальным объективным фактором — своим происхождением. Исходя из этого настоящая, а не ложная объективность связана исключительно только с интересами собственного народа. Следовательно, что полезно для нашего народа, то и верно, то и объективно. Оно не может и не должно совпадать с объективными потребностями иных наций.
Поэтому к своему народу мы всегда подходим субъективно, памятуя о его первичности и главенстве его интересов для нас. Мы всегда остаемся пристрастны: своим — всё, чужим — по закону.
Например, когда человек, будучи пацифистом, откажется служить (и/или будет призывать не служить) в собственной армии в разгар войны за жизнь государства. Формально он сохранит верность своим убеждениям и останется «объективен». Реально он станет преступником и встанет на путь предательства.
Нет и не может быть универсального подхода или ценностей для столь большого количества различных человеческих особей, населяющих Землю, еще и разделенных на расы и народы. Мы обособленны главным и реальным объективным фактором — своим происхождением. Исходя из этого настоящая, а не ложная объективность связана исключительно только с интересами собственного народа. Следовательно, что полезно для нашего народа, то и верно, то и объективно. Оно не может и не должно совпадать с объективными потребностями иных наций.
Поэтому к своему народу мы всегда подходим субъективно, памятуя о его первичности и главенстве его интересов для нас. Мы всегда остаемся пристрастны: своим — всё, чужим — по закону.
